网络对青年亚文化的解构与重塑——以“球鞋文化”的发展为视角开题报告

1. 研究目的与意义

20世纪90年代，随着互联网传人中国，球鞋文化也得到了蓬勃的发展。球鞋不再仅仅只是一种体育用品，独特的造型、网络媒体的造势、市场的繁荣更让球鞋成为了一种符号的象征，而球鞋文化也逐渐发展成为一种青年亚文化。网络对于我国的球鞋亚文化的发展也带来了积极和消极影响。现阶段，我国对球鞋文化的青年亚文化研究还较少，主要集中于球鞋文化的发展与营销模式。由于球鞋文化是不被主流文化所认可的新文化，其在表现特征上也具有典型的亚文化特点，所以本篇论文试图从网络亚文化的角度出发来分析我国的球鞋文化，以此为脉络探析网络对于青年亚文化的解构与重塑。

2. 研究内容和预期目标

网络对于我国球鞋亚文化起到了推波助澜的作用，球鞋亚文化相较于传统媒体时期，在新媒体环境下也出现了一些新特征。本文试探究网络对于球鞋文化发展的积极和消极影响，并对出现的问题提出一些改进措施。

3. 国内外研究现状

目前国内对于球鞋文化的相关研究还较少，其主要集中于分析球鞋品牌的市场营销和商业经营，或是新款球鞋的推广。对于球鞋文化的研究，主要是程治强的《大学校园“球鞋文化”透视》，以大学生群体为切入点说明球鞋文化的主要现象以及如何对待“球鞋文化热”引发的相关社会影响；许睿恒在《网络社区球鞋文化迷群的身份认同研究》，讲述了球鞋文化迷在虎扑这样的网络社区中如何找到身份认同。

对于青年亚文化的研究国内外都较为丰富。对其研究主要来源于美国的芝加哥学派和英国的伯明翰学派，后亚文化理论的出现补充并发展了青年亚文化。《亚文化之后：对于当代青年文化的批判研究》中，安迪#8226;班尼特和基恩#8226;哈恩—哈里斯提到后现代文化和网络的出现导致了文化碎片化和多样化，主流文化和亚文化之间的区别逐渐淡化。国内对于青年亚文化的研究主要集中在网络青年亚文化现象、青年亚文化产业与消费以及青年亚文化的风格类型。例如，陈霖在《迷族：被神召唤的尘粒》中剖析了粉丝文化在新媒介的运作机制下是如何诞生并且构筑自身的文化空间；张少君在《对于中国青年亚文化中风格之争的社会学分析——再议“非主流”文化及“杀马特”文化》中，回顾了这种青年亚文化的产生、发展和逐渐消亡的过程，并指出在研究亚文化群体时，必须关注内容所表现的风格，对文化内容做出解读等等。

4. 计划与进度安排

1．介绍球鞋文化的发展历程。

5. 参考文献

1.许睿恒. 网络社区球鞋文化迷群的身份认同研究[d].南京师范大学,2018.

2.程治强.大学校园“球鞋文化”透视[j].现代教育科学,2014(07):145-147.

3.曾一果.新媒体与青年亚文化的转向[j].浙江传媒学院学报，2016(04)