宮沢賢治『風の又三郎』における高田三郎の人物像开题报告

研究背景：

宫泽贤治是闻名日本乃至世界闻名的诗人，童话作家。然而，在其生前出版的作品寥寥无几，《订单特别多的餐厅》是其生前唯一公开出版的作品。在其死后，其余的作品由其弟弟清六、友人草野心平整理、出版之后，才开始逐渐为大众了解并开始流行。之后更是在日本掀起了研究“贤治文学”的热潮。据国内外一些期刊和论文报告，宫泽贤治的作品之所以留下了很多未解之谜，不仅缘于他的大部分作品都是几经修改或是整理的遗漏，还在于其作品的晦涩难懂之处颇多。贤治自幼深受法华思想的熏陶，还酷爱研究矿石、星座和农学等，因此其作品具有多面性。此外，宫泽贤治自己也指出了其作品中所体现的“心象素描”。因此，对于其不论是诗歌还是童话作品，都被打上了超前性和晦涩难懂的标签，研究的角度很多。《风之又三郎》这部作品是在其提出“心象素描”这个概念，开始决定创作《春与修罗》的时期，又于同年经历了妹妹登志的死亡之后，其作品原稿于次年由其在任的花卷农校的学生誊抄。国内对于贤治的《风之又三郎》的研究不多，大都以研究这部作品中的“风”的作用、主人公“高田三郎”的真实身份、色彩的运用、自然观等为主题；在日本国内，主要从心理学的角度探索贤治作品中的心象、“高田三郎”的风神形象的出现的场所、对“高田三郎”与传说中的风之神之间的联系分析等。这些先行研究都是从一个凸显的侧面出发进行研究，而对于贤治在其作品中渗透的法华思想进行深入的研究的很少；把主人公“高田三郎”从心象的角度去分析的也不多见或者是不够系统。

研究目的：

2. 研究内容和预期目标

研究内容：

首先阐述宫泽贤治的生平与《风之又三郎》的童话创作，其次具体地分析贤治与法华思想的关系以及贤治的“心象素描”的内涵，最后具体分析在这部童话作品中的贤治所表达的自然态度、对世界的看法等等。第一章具体论述作者宫泽贤治的生涯，包括家庭对他影响、日莲宗、法华经对他的影响、对矿石、土壤和农业等的研究和其生前作品的无人问津，再到死后凭借作品名声大噪。其次主要对《风之又三郎》的内容进行介绍，突出重要情节、人物行为、人物心理活动等。第二章主要分析中译版《法华经》中的如来寿量品等，探究根植于贤治心中的佛教思想；对贤治所提出的“心象”做一个具体的阐释，对比贤治所创作的童话（《风之又三郎》、《银河铁道之夜》、《二十六夜》等）中体现出的“心象”，最后综合分析得出《风之又三郎》的“心象”内涵，贤治利用“心象”来表达自己的态度。第三章主要研究并论述贤治的自然观，从其家乡的自然环境出发。比如;东北地方的寒冷气候，自然灾害，农荒以及结合当时贤治成为了农民，致力于农业的经历等，得出贤治对自然的态度不是征服，而是保护与共存；再研究并论述贤治的世界观，贤治在这部作品中的世界观包括了对生与死的看法等，在贤治看来，生与死是超越了时空的，心中所想便是世之所存；最后探讨贤治的人生态度等等。

预期目标:

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

第一部分的宫泽贤治的生涯的论述主要运用历时研究和共时研究和例证。对于宫泽贤治受到法华经的思想的影响的过程主要运用历时研究和例证；对于宫泽贤治所处的时代背景对其作品创作和作品影响力所产生的影响主要运用共时研究的方法。第二部分主要通过例证的研究方法。通过例证具体分析贤治对于佛学的实践，以及对人生态度的追求。第三部分主要运用例证和对比研究的方法。通过对比分析，阐明在《风之又三郎》中贤治所期望表达的自然观和世界观和人生观（善与恶等）。

研究步骤：

4. 参考文献

参考文献

[1] 梅田侑子.賢治[j]．日本文学，1960 18-25．

[2] 宮沢賢治『風の又三郎』の成立[j].　奈良教育大学国文：研究と教育，1978－8－6 (2)：79-98．

5. 计划与进度安排

第七学期:

（1）7-11周: 论文命题与选题；指导教师与学生见面，第一次面授；

（2）15-18周: 学生根据教师下达的“任务书”，进行论文撰写的前期准备；